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灵芝粉产地直销

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灵芝粉产地直销
养生保健意为延年益寿保持健康,在前几年这还是一个比较陌生的词汇,觉得离每个人自身都很遥远,但随着人们生活水平的不断提升,人们养生保健的意识也慢慢热络起来。很多人都在寻找养生保健的方法,殊不知在每个人的身边都有着极为便捷养生之道。 破壁灵芝孢子粉是近年来保健品市场中一颗闪耀的新星,同时也是每个人身边最便捷的养生之道,灵芝对于中国人有着极其特殊的意义,是人们传统观念中的“仙草”,并不陌生。而破壁灵芝孢子粉则是灵芝的生殖细胞——种子,功效与作用比灵芝更加强大,而且对于保健养生来讲,服用欲购买也极为简单。 破壁灵芝孢子粉的购买其实很简单,比灵芝更为简单。一般只要在商场、药店中就可购买,并且在电商平台发达的今天,网购同样可以买到破壁灵芝孢子粉,远远不像人们想象的那么困难。 而破壁灵芝孢子粉的食用方法更为简便,因为破壁灵芝孢子粉成粉末状,可直接用水冲服,也可以选择用水送服,不必像灵芝一样煮水或者泡酒一般食用,可以说破壁灵芝孢子粉是人身边最便捷的养生之道。 我国肿瘤术后1年的复发率约为60%,5年内死于复发和转移者超过80%。北京著名中医肿瘤专家李继芬主任认为,肿瘤复发、转移需要主动预防。美国科学家丹尼尔博士研究发现,灵芝三萜类物质具有很强的抑制肿瘤能力。灵芝三萜能增强多种免疫细胞功能;直接抑制肿瘤细胞增殖和生长;抑制肿瘤细胞侵袭和转移;抑制肿瘤血管新生等,这对后期肿瘤病人的康复及防止复发、转移都能发挥积极作用。 “灵芝三萜”是灵芝所特有的有效活性物质,目前还没有其他物质可以代替,在国际灵芝研究领域,灵芝三萜含量的高低被作为区分灵芝及孢子粉质量优劣的主要依据,是鉴定灵芝产品质量的主要标准。

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据吾善草木的营养专家介绍,一款灵芝孢子粉好不好,可以从原料、配方、破壁等多个方面去鉴别。其中,特别重要 的一点,就是看孢子粉核心成分三萜和多糖的含量。业界认为,只有三萜、多糖含量都很高,即“双高”的灵芝孢子 粉,才是真的好孢子粉。 大家吃灵芝孢子粉,是不是希望其有好的效果。而决定灵芝孢子粉效果的关键,就是有效成分的含量。吾善草木的营 养专家指出,作为灵芝孢子粉最核心的营养成分,灵芝三萜、灵芝多糖的含量高低,直接影响着产品的效果。以抗癌 为例,我们来看看三萜和多糖是如何影响灵芝孢子粉效果的。 灵芝三萜是一个统称,科学家们从灵芝与灵芝孢子粉中分离的灵芝三萜有100多种。灵芝三萜“擅长进攻”,可以直 接杀死癌细胞。它是如何做的呢?研究发现,三萜成分可以破坏癌细胞的DNA,癌细胞的DNA一旦被破坏,接着就能导 致一系列的连锁反应:DNA包含着遗传信息,由于DNA不完整,所以癌细胞就无法“繁殖”下一代了,这就意味着癌细 胞无法增多了。更重要的是,因为细胞的DNA被破坏,就相当于细胞核被破坏了,也就是说,灵芝三萜通过破坏癌细 胞的DNA的结构,不仅可以抑制癌细胞的增多,还可以直接杀死癌细胞。除此之外,三萜在保肝、降脂、抗衰老、改 善睡眠等方面也有非常不错的效果。所以说,灵芝三萜含量高低,对灵芝孢子粉的效果影响很大

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灵芝菌盖有一轮轮云状环纹,被称为“瑞征”或“庆云”是吉祥的象征,后演变成如意。如意的形状像长柄钩,钩头 扁如贝叶,明、清两代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福来临,“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,以如意为 器物名,取的是“吉祥如意”之寓意。 如意其柄稍曲,头为灵芝式样的云头状,尾端系有丝线穗带。质地有金、玉、翡翠、水晶、玛瑙、珊瑚、沉香木等, 且雕刻有各种吉祥图案,如年年如意、万事如意、吉祥如意、平安如意、四艺如意、必定如意、四合如意等等。《指 归》一书对如意的解释是:“古之爪杖也,用以搔抓,如人之意,故成指爪,柄长可三尺许,或脊背有痒,手不能到 ,用以搔扒如人之意。”据此,如意最早应该是一种搔痒工具。《图书集成·考工典》中记载:“如意,古人用以指 画向往,或防不测,炼铁为之。” 以上两段文字都说明如意在未被使用珍贵材料制作之前,是有其实际用途的,并非繁复珍奇的陈设或馈赠品。古书中 关于铁如意的逸闻很多,《晋书》中记有王敦大将军每次酒至酣畅处,常常以铁如意击唾壶慷慨放歌,壶口多因此而 缺损。 在长期的形制演变过程中,如意吸收了笏板、灵芝等器物的形状特点,到宋代基本定型。宋代,如意与灵芝逐渐融合 ,最后成为一体。当时,灵芝造型广泛地出现在各种器皿上。宋元时期的如意纹金盘,上面的灵芝纹由八组正反“S ”形组成,造型别致,方中带圆,形体丰腴,层次十分清晰。这种灵芝纹形,是由渐变的螺旋线延伸而成的,富有韵 律美。

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中国道家追求长生,主张人“以生为贵”,认为“生为天地之大德”,也就是说人必须身体健康才能实现人的价值。 可见“以人为本”是道家文化重要思想信念。于是积极推崇服食灵芝。可惜自然界所生灵芝资源有限,正如苏敬所言 “芝自难得,纵获一二,岂得终久服耶”。道家便思考种芝,首先观察灵芝的生态习性是道家种芝艺术的着眼点。我 国种芝术归功于葛洪等道家代表人物。他著有《神仙服食药方》,在《抱朴子·白篇》中记有种芝术。即说“夫菌芝 者,自然而生,‘以五石木’种芝,芝生,取而服之,亦与自然芝无异俱令人长生”。 《本草纲目》中记述“方士以木积湿处,用药敷之,即生五色芝”。清代陈子在《花镜》中具体的记述了“道家种芝 法,每以糯米饭捣烂,加雄黄、鹿头血、包暴干冬笋,俟冬至日,堆于土中自出,或灌入老树腐烂处,来丰富雨后, 即可得各色灵芝矣”。这些种芝术在当时不能不说是古人创造的栽培灵芝的可行方法,具有一定的科学原理,为今天 人工培育灵芝积累了经验。 如今,我们种植林芝的技术早已成熟,聪明的人们又逐渐将其延伸至观赏性搭配。将种植出来的灵芝,进行挑选,经 人工稍加整修点缀、嫁接等,并配以山石、树桩等生态物体制成形态各异、色彩艳丽的各种灵芝盆景。 古朴清新,景象美观,使灵芝形成形神兼备,巧夺天工,姿态万千的艺术造型,又经几十道工序和特殊的技术处理, 使其永久地保持了灵芝的形态和色彩,成为品位极高的艺术盆景。它是凝生态和谐于一体,集药用与欣赏于一身,深 受中外人士的青睐,已经成为装点高档居室、办公室、宾馆、酒店的首选,也是馈赠、收藏的时尚佳品

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